وخطبتها » « 1 » ، قال عروة : وأنا أقول : من أول شؤمها أن يكثر صداقها . آثر : أفضل وأكثر أثرة . موالاة : متابعة . صحائف : جمع صحيفة ، وهي الورقة يكتب فيها من الرّق والقرطاس ، دعابة : مزاج ، وفي فلان دعابة وتداعب الرّجلان : تمازحا ، وفي الحديث : « كانت فيه صلى اللّه عليه وسلم دعابة » « 2 » ، وفي حديث جابر رضي اللّه عنه : « هلّا بكرا تداعبها وتداعبك ! » « 3 » . الأقران : الأصحاب والأمثال . تلاوة : قراءة ، وتلوته : قرأته ، واختلفوا في اشتقاق القرآن ، فقال أبو عبيدة : سمّي قرآنا لأنه يجمع السور ويضمها ، قال اللّه تعالى : فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ [ القيامة : 3 ] ، أي إذا جمعنا لك شيئا فضمّه واعمل به ، وقال قطرب : سمّي قرآنا لأن القارئ يظهره ويبينه ويلقيه منّ فيه ، من قول العرب : ما قرأت الناقة سلا قطّ ، أي ما رمت به . قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « إن القلوب لتصدأ كما يصدأ الحديد » قالوا : يا رسول اللّه . ما جلاؤها ؟ قال : « قراءة القرآن » « 4 » . تأمر بالعرف وتنتهك حماه وتحمي عن النّكر ولا تتحاماه ، وتزحزح عن الظّلم ثم تغشاه ، وتخشى النّاس واللّه أحقّ أن تخشاه ثمّ أنشد : [ المجتث ] تبّا لطالب دنيا * ثنى إليها انصبابه ما يستفيق غراما * بها وفرط صبابه ولو درى لكفاه * ممّا يروم صبابه * * * العرف ، أي المعروف ، تنتهك : تبالغ في تناوله بما لا يجوز . حماه : ما حمي منه ومنع ، وأصل الحمى موضع العشب يحميه الرجل لإبله ، وانتهاكه : استئصال عشبه بالرعي ، ونهكت الجلد وانتهكته ، إذا أخذته بشفرة حتى يرقّ ويضعف النّكر : المنكر . تتحاماه : تتباعد عنه . تزحزح عن الظلم : تنحي عنه غيرك وتزيله ، وتغشاه : تأتيه وتباشره ، تخشى : تخاف ، وقال ذو الرّمة في هذا المعنى وهو أحسن شعر قاله : [ البسيط ] يا ربّ قد أسرفت نفسي وقد علمت * علما يقينا لقد أحصيت آثاري

--> ( 1 ) أخرجه أحمد في المسند 6 / 77 ، بلفظ : « إنّ من يمن المرأة تيسير خطبتها » . ( 2 ) أخرجه البخاري في الأدب باب 81 ، وابن ماجة في الجهاد باب 40 ، وأحمد في المسند 3 / 67 . ( 3 ) روي بطرق وأسانيد مختلفة ، وفي كتب الصحاح برواية : « هلّا بكرا تلاعبها وتلاعبك » . أخرجه البخاري في البيوع باب 34 ، والوكالة باب 8 ، والجهاد باب 113 ، والمغازي باب 18 ، والنكاح باب 10 ، 121 ، 122 ، والنفقات باب 12 ، والدعوات باب 35 ، ومسلم في الرضاع حديث 54 ، 55 ، 56 ، 58 ، وأبو داود في النكاح باب 10 ، وابن ماجة في النكاح باب 7 ، والدارمي في النكاح باب 32 ، وأحمد في المسند 3 / 294 ، 302 ، 308 ، 304 ، 362 ، 369 ، 374 ، 376 . ( 4 ) لم أجد الحديث بهذا اللفظ في كتب الصحاح .